St Elisabeth-kathedraal - St Elisabeth Cathedral

Van Wikipedia, De Gratis Encyclopedie

Pin
Send
Share
Send

Kathedraal van Saint Elizabeth
Nog een paar minuten
Szent Erzsébet-székesegyház
St Elisabeth Cathedral Kosice.jpeg
St Elisabeth Kathedraal in Košice, Slowakije
Religie
Verbondenheidrooms-katholiek
WijkAartsbisdom Košice
Kerkelijke of organisatorische statuskathedraal
Plaats
PlaatsKošice, Slowakije
Geografische coördinaten48 ° 43'12.8 ″ N. 21 ° 15'29.18 ″ E / 48,720222 21,2581056 ° N ° E / 48.720222; 21.2581056Coördinaten: 48 ° 43'12.8 ″ N. 21 ° 15'29.18 ″ E / 48,720222 21,2581056 ° N ° E / 48.720222; 21.2581056
Architectuur
TypeKerk
StijlGotisch
Baanbrekend1378
Voltooid1508

De Kathedraal van St. Elisabeth (Slowaaks: Nog een paar minuten Slowaakse uitspraak:[ˈDɔːm ˈsʋætɛj ˈalʒbɛti]​Hongaars: Szent Erzsébet-székesegyház, Duitse: Dom der heiligen Elisabeth) is een Gotisch kathedraal in Košice.

Het is Slowakije's grootste kerk en een van de meest oostelijke gotische kathedralen van Europa.[1]

Het record van het bestaan ​​van Kassa (het huidige Košice), daterend uit 1230, houdt verband met het bestaan ​​van de pastorie kerk. Tijdens de transformatie van de nederzetting van een landelijke gemeenschap naar een stad, zijn al haar successen en mislukkingen weerspiegeld in de Sint-Elisabethkathedraal.

Volgens historische en archeologische bronnen werd de huidige kathedraal gebouwd op de plaats van een eerdere kerk die ook was gewijd aan St Elisabeth van Hongarije​Er werd naar verwezen in documenten van 1283 en 1290, waarin de bisschop van Eger Andrew II stelde de parochie van Košice vrij van de jurisdictie van de decaan.[2][3]

Omschrijving

Houtsnede van de kathedraal
Plattegrond

De Sint-Elisabethkathedraal is de grootste kerk in Slowakije met een totale oppervlakte van 1.200 vierkante meter (13.000 vierkante voet) en een capaciteit van meer dan 5000 mensen. Het is de belangrijkste kerk in de Aartsbisdom Košice​Het is een van de meest oostelijke gotische kathedralen van Europa.

De kerk is 60 meter lang en 36 meter breed; de hoogte van de noordelijke toren is 59 meter (194 voet). Het middenschip is 24 m lang en de gangpaden zijn 12 m lang. De bouw van de kerk had invloed op de bouwactiviteiten in omliggende steden zoals Prešov, Bardejov, Sabinov, Rožňava en had ook invloed op de bouw van andere kerken in Polen en Transsylvanië.

De gotische kathedraal van Košice bestaat uit het koor met een vijfzijdige chavet, vijf beuken, twee torens, een vlakke sacristie aan de noordkant en twee kapellen en antekapel aan de zuidkant. Er is een uniek interieur van de kerk, waar het middenschip en de vier zijbeuken in het midden worden doorkruist door een transept van dezelfde hoogte en breedte als het middenschip, die samen een Grieks kruis vormen.

Deze grote centrale ruimte verrijst in het midden van de kerk en behoort samen met drie gelijke buitengevels met rijk versierde portalen tot het toppunt van middeleeuws stenen kunstwerk in het Midden-Europa. Het complex van de kathedraal en aangrenzende gebouwen - de Sint-Michielskapel en de stadstoren werden in 1970 uitgeroepen tot cultureel erfgoedmonument.

Geschiedenis

Originele kerk

De oudste kerk in Košice is waarschijnlijk ontstaan ​​in het midden van de 11e eeuw en was heilig voor Sint-Michiel​Het is ingebouwd Romaanse stijl op dezelfde plaats als de huidige kerk. Er wordt naar de kerk verwezen in de oudste schriftelijke verslagen van de stad uit 1230. Toen Duitse kolonisten zich in de jaren 1240 in Košice vestigden, en St Elisabeth werd de patroonheilige van de stad, werd de kerk opnieuw aan haar gewijd.

Na deze verandering begon de kerk te worden aangepast in de Gotische stijl in het midden van de 13e eeuw. De kerk behield de romaanse toren, maar kreeg ook een gotische stijl gewelf en een zijkapel.[4]

De oostwaarts gerichte kapel gemeten 11,5 bij 10,25 meter (37,7 ft x 33,6 ft) met een hoofdleiding gangpad van 27,8 bij 14 meter (91 ft x 46 ft), waardoor het een totale oppervlakte van 520 vierkante meter (5.600 sq ft). Deze parochiekerk brandde rond 1380 af, maar werd herbouwd en in dienst gehouden tot de bouw van de huidige kathedraal. Verschillende romaanse artefacten zoals Iva-beeldje, een bronzen doopkapel en de verschillende grafstenen zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.[5]

Eerste bouwfase - eind 14e eeuw tot 1420

De brand die de St. Elisabethkerk in 1380 verwoestte, was een goede gelegenheid voor de bouw van een nieuwe kerk. Rijke lokale burgers financierden de bouw van een kathedraal met de actieve steun van de vorst Sigismund van Luxemburg.[6]

Hij besteedde veel geld aan de bouw. De bouw van een kerk werd ook ondersteund door de pauselijke curie. In 1402, Paus Bonifatius IX gaf de aflaatstier uit. Alle pelgrims die hebben bijgedragen aan de kerk van Košice werden hun zonden vergeven. De exacte datum van een nieuwe kerkconstructie is niet bekend, maar het zou tussen 1380 (brand van de oude kerk) en 1402 moeten zijn toen er een eerste geschreven verslag was. De eerste fase van de bouwwerkzaamheden duurde waarschijnlijk tot 1420.

In deze periode werd de kerk gebouwd als een vijf-schip basiliek​De constructie is zo gedaan dat de nieuwe kathedraal rond de oorspronkelijke fundering is gebouwd. Het zuiden veelhoekig chevet van gangpaden werden gebouwd als de eerste. Dit werd gevolgd door de constructie van de zuidelijke omheiningsmuur, het zuidportaal en de westmuur waar de eerste twee niveaus van beide torens werden samengesteld tot de plattegrond van de kerk.[7]

Een geavanceerde bouwmarge met betrekking tot de Silezische gotiek, die deelnam aan de bouw van de Franciscaner kerk in het noorden van de stad, werkte aan de bouw van een nieuwe kerk. Er bestaat een referentie uit 1411 over regisseur Mikuláš en over Sigismunds bouwmeester Peter uit Budin.[8]

Tweede bouwfase - 1420-1440

De wenteltrap binnentrap

Een discontinue innovatie in een kathedraalconcept werd gebracht door nieuwbouwmetselwerk in 1420. Bij gebrek aan schriftelijke referentie is de architect van bouwmetselwerk anoniem. Ambitie van rechtopheid, lichte materialen en ruimtelijkheid van de kerk resulteerde in de bouw van de kathedraal met drie zijbeuken, waarbij de essentiële planwijziging werd toegevoegd door de tegenbeuken aan de hoofdbeuken. schip.

Deze was onconventioneel gesitueerd in het midden van de lengte van het middenschip waardoor een unieke centrale halruimte werd gecreëerd. De portaalversiering van het standbeeld van een hoofdschip en zijbeuken zijn geïnspireerd op gotische gebouwen in Praag en Krakau, en werd meegenomen in de tweede bouwfase. De invloed van het metselwerk van Parleř in Praag Sint-Vituskathedraal in de tweede helft van de 14e eeuw werd duidelijk in het oratorium van de koning en zijn wenteltrap, evenals een motief van ronde leuningen van oratorium en een steen galerij over de sacristie.

Daarna werd de bouw van de kathedraal voortgezet met de constructie van de noordelijke buitenmuur, de veelhoekige koor van de noordelijke zijbeuk (parallellen van de zuidelijke apsiden) en achtzijdige topniveaus van de Sigimund-toren. Aan het einde van de tweede bouwfase was de kathedraal klaar om gewelfd te worden en moest de oude kerk afgebroken worden. St Michael's kerk (tegenwoordig Sint-Michielskapel genoemd) werd tegelijkertijd met de nieuwe kerk gebouwd, maar werd in 1400 voltooid en nam de functie van parochiekerk over.[9]

De derde bouwfase - 1440-1462

Na de sloop van de oude kerk van St. Elisabeth werd de kerk gewelfd stellaire gewelf​De bijzondere symmetrische vormen van de kluisbaaien waren verschillend van elkaar en ze waren niet van de ene baai naar de andere gevouwen. Het nieuwste bouwdeel - sacristie en kapel behoort tot deze derde bouwfase.

De toren van Sigimund was klaar en een nieuwe stad werd verleend door Ladislaus de postume werd gebeeldhouwd op de vijfde verdieping van de toren in 1453. De datum 1462, gebeeldhouwd boven het toegangsportaal naar de toren, is het jaar waarin het werk aan de toren werd voltooid.

De vierde bouwfase - 1462–1490

Na het voltooien van de toren van Sigimund, richtte de aandacht zich op de bouw van de zuidelijke toren, die is vernoemd naar de monarch van die tijd en die bijdroeg aan de bouw van de toren. Matthias Corvinus​Deze toren is in een meer versierde en verticale stijl gebouwd dan de noordelijke toren van de kathedraal, omdat het bouwmetselwerk was veranderd.

Tegelijkertijd werden het zuidschild en het portaal voltooid en zijn er veel elementen die de vrijgevigheid van Matthias erkennen. Tussen 1464 en 1990 werkte meester Stephan Lapicidus of meester Štefan Staimecz uit Košice, genoemd in documenten, aan de kathedraalconstructie.[10]

Meester Štefan bouwde zijbeuken van de kathedraal die niet waren opgenomen in een oorspronkelijke plattegrond. Het werd gefinancierd door rijke families van stadsbewoners. De Sint-Kruiskapel werd gebouwd door senator August Cromer in 1475. De Sint-Mariakapel werd gebouwd door Satmary Rod in 1477 en tegen het einde van dezelfde eeuw werd de Sint-Jozefkapel (die niet meer bestaat) gebouwd aan de noordkant van de kathedraal.

Een binnenelement uit deze periode is een werk van meester Stephan - de steen pastophorium, en waarschijnlijk de Verlichting van St. Elisabeth bij de sacristiemuur. In die tijd werd de kerk ingericht door rijken Gotisch mobiliari, waarvan tot op heden niet teveel werd bewaard. Het hoofdaltaar van Sint-Elisabeth tussen 1474-77 van de onbekende kunstenaar is bewaard gebleven.

Laatste bouwfase - 1491-1508

Na Matthias Corvinus'de dood begon de wedstrijd van de troon in Hongarije​Destijds Pools-Letse regent John I Albert viel de stad Košice aan. Het was de eerste keer dat Košice door kanonnen werd neergeschoten. De kerk was zwaar beschadigd, en Nikolaus Krumpholz uit Niš werd belast met de wederopbouw. Bouwmeester Vaclav uit Praag assisteerde hem bij de wederopbouw. Volgens de documenten uit de tijd op het kordon van de westgevel vond de reconstructie plaats tussen 1496–98.

In 1508, de pastorie was voltooid; dit wordt beschouwd als het jaar waarin de bouw van de kathedraal werd voltooid. Dit feit wordt gedocumenteerd door de perkamentrol met het betreffende jaartal en de naam van bouwmeester Krumpholz die werd gevonden in de pastoriepilaar na de grote reconstructie van de kerk in 1908.[11]

Reformatieperiode

In 1556 werd Košice getroffen door een enorme brand die ook de kathedraal beschadigde. Het kerkdak, balken van het dak en een groot deel van het interieur werden verbrand. Alle noodzakelijke reparaties werden uitgevoerd door bouwmeester Stanislaus uit Krakau, bouwmeesters Johann en Gebriel en steenmeester Matyas.[11]

Hierna werd de kerk bestuurd door Protestanten​Ze bezaten de kerk tot 1604 toen deze met geweld werd gelegerd Katholieken, samen met de kapittelzaal van Eger. Dit incident werd een van de belangrijkste redenen voor de anti-Habsburgse opstand Stephen Bocskai aan wie de kerk wijdde Calvinisten.

De kerk werd in 1671 teruggegeven aan de kapittelzaal van Eger door Keizer Leopold I's besluit. Gedurende deze tijd werden de nodige reparaties uitgevoerd en werd een schatkamer van de kapittelzaal in de kerk geplaatst. Gedurende Graaf Imre Thököly de Késmárk's opstand (1682–85) werd de kerk opgeëist door protestanten. In 1685 werd de kerk definitief gerestaureerd tot de katholieke gemeenschap.

Barokperiode

In 1706 werd de kerk beschadigd tijdens de Francis II Rákóczi bezetting. De meest beschadigde delen waren de west- en zuidkant van de kerk. In de 18e eeuw werden verschillende delen van de kerk hersteld en verfraaid.

Glas-in-loodraam in het transept

In de tweede helft van de 18e eeuw had de kerk al 14 altaren (in vergelijking met de 10 die er nu zijn). Barokrococo helm met uitzicht op de bezienswaardigheden kreeg na de brand in 1775 de toren van Sigimund.

Fabry's wederopbouw in 1858-1863

Na een aantal jaren van religieuze oorlogen en verwaarloosd onderhoud was het aan het begin van de 19e eeuw nodig om de kathedraal bij te werken. Er waren aardbevingen in 1834 en in 1845; de stad kwam onder water te staan ​​en de overstroming strekte zich uit tot aan de kathedraal waar verschillende delen van de grondverharding werden beschadigd. In de 19e eeuw was er een initiatief voor de wederopbouw van de kathedraal in neogotische stijl, georganiseerd door bisschop Ignác Fábry en Imre Henszlmann, een kunstenaar en monumentenvernieuwer in Hongarije.

In 1857 werd de St Elisabeth Cathedral Alliance opgericht door de leden die zich bezighielden met kathedraalreparaties die plaatsvonden van 1856-1863 onder de controle van de Koninklijke Centrale Commissie voor het behoud en herstel van architectonische monumenten van de keizer en ook met de hulp van Henszlmann.

De werken werden aangelegd door bouwmeesters Károly Gerster en Lajos Frey. De reconstructie van Fábry heeft tot gevolg gehad dat verschillende standbeelden van portalen, dakspanen in keramische dakpannen zijn veranderd, een voorraad nieuw venster ruiten, reparatie van de zuidelijke hal en romantische binnenschilderkunst.

Aan de andere kant werden zeer belangrijke structurele defecten van de kerk die op dat moment duidelijk waren, niet verwijderd en gerepareerd. Sommige kolommen waren niet in het midden van hun centrale lijn. Hun bases stonden op een gekleurde bladlaag die doorweekt was door grondwater. Boogbreuken waren bedekt met mortel of waren bedekt met hout. Een dergelijke onprofessionele praktijk leidde tot de vernietiging en staat van verval na een grote storm in 1875.

Grote reconstructie in 1877-1896

In 1872 werd de Hongaarse Commissie voor Tijdelijke Monumenten opgericht, met Imre Henszlmann als secretaris van de commissie. Een belangrijke reconstructie werd gerealiseerd van 1877-1896 en was de belangrijkste prioriteit van de Monumentencommissie. Het werd grotendeels gefinancierd uit de staatsbegroting van de Hongaarse regering. Imre Steindl, een professor in middeleeuwse architectuur van Technische Universiteit van Boedapest en de beroemdste architect van de Hongaarse neogotiek, werd genoemd als de belangrijkste architect van de reconstructiewerken.

Op basis van de breuken in de bogen besloot hij dat de plaatsing van pilaren in de zijbeuken de belangrijkste reden was voor het verval van de statica van de kathedraal. Hij werkte een volledig nieuwe puristische projectie uit van de wederopbouw van de kathedraal, waarbij de kathedraal met drie beuken werd herbouwd tot een kathedraal met vijf beuken en bogen in zijbeuken toevoegde.

Oorspronkelijk middeleeuwse sterbogen aan de hoofdbeuken en de zijbeuken werden omgebouwd tot netwerkbeuken. Een oud koor werd verwijderd en op zijn plaats bouwde Steindl uitgebreide replica's met meer pilaren. De volgende werken hadden betrekking op het exterieur - het aanpassen van de buitenmuren en gavels, het ondersteunen van de kolommen, de uitgehouwen werken van de waterglijbanen en ramen, de decoratie van de portalen en de verandering van het torendak van Matthias.

De laatgotische Sint-Jozefkapel aan de noordkant van de kathedraal werd volledig verwijderd. Een neogotische toren die de hoofdbeuken en de zijbeuken doorkruiste, flèche werd opgericht. Steindl's primaire plan was om alle neogotische aanvullende gebouwen en onderdelen in de kathedraal te herbouwen. Maar die suggesties werden door de commissie afgewezen en ze vroegen om een ​​goedkopere ruil van oude stenen onderdelen voor de nieuwe. Hergotica van de torens werd niet gerealiseerd door geldgebrek, hetgeen tot uiting kwam in een goedkoper bouwmateriaal. Tijdens de uitwisseling van een basissysteem van 1878–82 werd goedkope maar lage kwaliteit zandsteen uit de nabijgelegen steengroeve Spiššké Vlachy gebruikt.[12] Zijn snel vervallen buitenoppervlak resulteerde in verwijdering van pinakels en waterspuwers omdat ze voetgangers in gevaar brachten. Met de volgende reconstructie na 1882 van goede kwaliteit zandsteen Banská Bystrica was gebruikt.[11] De belangrijkste bouwmeester van de grote reconstructie van 1877-1880 was Josepf Weber.

Van 1880-96, Friedrich Wilhelm Fröde uit Wenen was de belangrijkste bouwmeester. Het toezicht werd gedaan door de Oostenrijkse architect Friedrich von Schmidt. Daarna een beroemde architect, de student van Schmidt, Imre Steindl was begonnen te werken aan het parlement van Boedapest (in 1885), en Otto Sztehló werd zijn opvolger. Deze architect gebruikte een conserveringsmethode bij de Matthias-toren in tegenstelling tot de eerdere puristische methode van zijn voorlopers. De toren van Sigimund, de Matthias-toren (behalve het dak), de binnenkant van de buitenmuren, de middeleeuwse portalen met reliëfs, de stenen inventaris van het interieur en de hele kapel (alleen het binnengedeelte) werden bewaard voor neogotische reconstructie.

In 1896 werd een nieuw geleverde neogotische interieuruitrusting (altaren, beelden, afbeeldingen) gekocht en geschonken voor de kathedraal van Košice door de Hongaarse geestelijkheid, de bisschop van Kassa en maecenas Zsigmond Bubics. In 1906 een kathedraal crypt werd gebouwd onder de noordzijbeuk volgens een project van de Hongaarse architect Frigyes Schulek​Deze crypte was voorbereid om relikwieën van in te sluiten Francis II Rákóczi en zijn metgezellen van de Ottomaanse Rijk.

Grote verbouwing 1978 tot op heden

In 1970 werd de Sint-Elisabethkathedraal uitgeroepen tot Nationaal cultureel monument​Alle geprofileerde architectonische kenmerken (pinakels, waterspuwers, gadroons) waren ofwel vernietigd door het regenwater of waren niet gemonteerd. De stenen versiering op het noordportaal werd sterk aangetast door weersinvloeden. De wederopbouw van de kathedraal begon in september 1978 opnieuw met gedetailleerde architectonische documentatie. Na een korte pauze begonnen de werken in 1984 weer.

Ondertussen begonnen de autoriteiten met de complexe oplossing van Košice centrum monumenteninnovatie, die in 1983 werd uitgeroepen tot het grootste stadsmonumentenreservaat in Slowakije. Een van de factoren die hebben bijgedragen aan een betere zorg voor de kerk was het uitsluiten van autoverkeer van de hoofdstraat in 1984 en het tramverkeer in 1986.[13]

Tijdens de wederopbouw werd besloten om een ​​methode te gebruiken om het toneel van de grote wederopbouw aan het einde van de 19e eeuw te behouden. Eerst werd het dak van de hoofd- en zijbeuken gerepareerd waarbij de keramische gekleurde emaille tegels werden veranderd, maar met het originele patroon uit de 19e eeuw.[14] De flèche werd gereconstrueerd en het was nodig om 264 loden decoraties toe te voegen.[citaat nodig]

Van 1980–1992 werd het meest beschadigde deel van de kapel en de sacristie gereconstrueerd. De werken werden gedaan door de Pools bedrijf Polskie Pracownie Konserwacji Zabytków uit Vratislav​Het was nodig om de nieuwe kroongardoons te bouwen[controleer spelling], waterspuwers en pinakels - volgens de toegankelijke documenten en projecten uit de archiefcollectie van de stad. Evenzo werden de traptorens gedaan. De reconstructie van de waterspuwers gebeurde volgens originele middeleeuwse patronen die in de musea bewaard zijn gebleven. Deze reconstructie omvatte de interne reparatie van een kapel.

In 1992-95 werd de zuidgevel (schoonmaken en conserveren) inclusief ruiten uitgevoerd. De toren van Sigimund werd in 1995-97 consequent gerenoveerd toen een rococo koperen helmit[controleer spelling] werd vervangen. Gereinigde en vergulde sanitairversieringen zijn origineel uit 1775. In 2008 werd de reconstructie van de Rákóczi-crypte voltooid en in 2009 werd de reconstructie van het kostbaarste noordportaal voltooid.[15]

Tegenwoordig zijn er renovatiewerkzaamheden aan de buitenkant van de noordgevel van de kerk en het westportaal en het interieur van de gekruiste noordbeuk. De Matthias-toren wacht op wederopbouw.[citaat nodig]

Architectuur

De basis van de ruimtesamenstelling wordt gevormd door de middenschip met vijf traveeën die wordt gedeeld door de dwarsbeuk met één travee in as. Een schijnbare vervanging van een idee zijn vier ondergeschikte ruimtes, ingevoegd in het grondplan van het gebouw en ingevoegd tussen de armen van het hoofd- en zijpad. In de eerste decennia werden waarschijnlijk de omsloten muren gebouwd en was de hoofdlijn van de ruimtelijke inrichting voltooid.

In de komende jaren had het vraagstuk van de constructie van portalen en bogen moeten zijn opgelost. In de oorspronkelijke geest van de architectuur werken de uitstekende stenen sculpturen uit 1420-40 verrijkt constructiestructuur met drie grote portalen. De noord-, zuid- en westportalen in Košice hebben moeilijke profielen, resulterend in dynamische bochten, afgewisseld door horizontale en verticale kroonlijsten van reliëfplaten en werden decoratief verrijkt met pinakels. Die architectonische werken door profielplafonds en maken nieuwe ideeën mogelijk met behulp van decoratieve doorzichten en spel van licht en schaduw.

Gewelf

Zoals blijkt uit de reconstructie van V. Mencl, is het concept van het figuratieve gewelven gebaseerd op afzonderlijke delen van split arcades'bochten en inter gewelf onderdelen. Het moeilijke spel van hun vormen wordt gevormd door het schema van de opkomende zon met zijn punten uit de splijtkolommen. Voor elke zon is een individueel patroon van het midden erg belangrijk. Van zijn diagonale vectoren creëert het vormen van het kruis, de ruit en de trapezium.

In de ondergeschikte ruimtes, die worden vastgehouden door de armen van het Griekse hoofdkruis van de hoofdbeuk en de zijbeuk, bij de verbindingsmuren en de oostkant, gaat het zonneschema verloren in een wirwar van gebogen ribbennetwerken. Meester Štefan bouwde een sacrarium boven de voorkamer aan de zuidmuur en hij aanbidt de kapel van St. Cross aan de oostkant en de kapel van Mettercia aan de westkant. Aan de noordkant bevindt zich de kapel van Sint-Jozef. In deze delen bereiken de ribben niet de kop van de Lisena maar ze verzamelen zich bij de boogconstructie. De gewelven van de kapellen zijn gebaseerd op een onregelmatige ster net kluis.

ramen

Meester Ján van Prešov sloopte oude muren en stelde een atriaal type voor dat vooral aan het drievoudige gangpad te zien is. Vanuit artistiek oogpunt gebruikte hij efficiëntie van de gladde muren en de grote ramen om het interieur witter te maken.

Heraldiek bij ramen van hoofdbeuk

Van het hoofdaltaar naar de westelijke poort is versierd met ramen van het hoofdaltaar met heraldiek van Košice, de stoel van Abov en Hunyady stoel evenals de heraldiek van de landen van de 15e eeuw Koning Matthias Corvinus: Dalmatië, The Big Bulgarije, Transsylvanië, Hongarije, Servië, Slavonië, Kroatië, Bohemen, Moravië en Silezië.

Interieur

Altaren

Oltár 3 hlavný.JPG

Het hoofdaltaar van Sint-Elisabeth

Dit altaar werd vervaardigd in de periode 1474-1477 en wordt gerekend tot de meest opmerkelijke monumenten van Middeleeuwse kunst in Slowakije​De twee paar aan beide zijden versierde vleugels met elk zes gotische schilderingen zijn aangrenzend aan het centrale deel. In totaal is het een set van 48 schilderijen[16] in drie themacycli - Elisabethan, de Passie en de Advent. Een dergelijke constructie van een altaar is uniek, zelfs op Europese schaal.[17]

Altaar van de Visitatie

Het gevleugelde altaar werd vervaardigd in opdracht van een rijke koopman uit Košice genaamd Michal Gunthert in 1516. Het leidmotief van het altaar, gelegen in de arche, is een sculptuur van het bezoek van Maria met Elisabeth. Aan beide zijden heeft het altaar een paar beweegbare vleugels. Wanneer ze worden geopend, vertegenwoordigen ze scènes van de begroeting van de engelen, de geboorte, de aanbidding van de koningen en de vlucht naar Egypte.

In gesloten toestand beelden ze de heilige personages uit Saint Catherine, Johannes de Doper, Sint Barbara en Johannes de apostel​De predella is beschilderd met votieven van Vir dolorum, maagd Maria, John de Evangelist, Saint Michael de aartsengel en Margaret de Maagd.

De laatsten waren beschermheren van de familie Gunthert. Zoals het hoofdaltaar van Sint Elisabeth, het bovenste gedeelte hiervan altaarstuk is laat Gotisch en versierd met de drie groepen sculpturen: de legende van drie huwelijken van Sint-Anna, beelden van de apostelen en van Maria op de top.

Altaar van Antonius van Padua

Het karakter van dit altaarstuk ligt in het feit dat het is samengesteld uit de twee laatgotische altaarstukken uit de eerste helft van de 16e eeuw, die werden gered na een grote brand in de stad Košice in 1556.

De schilderijen op de vleugels zijn de oudste gedateerde van alle altaarstukschilderingen in de kathedraal. Ze stellen aan beide zijden 16 heiligen voor. In 1860 werd het altaarbeeld van Antonius van Padua geschilderd door Ferenc Klimkovics[WHO?] werd in het origineel geplaatst boog.

Altaar van Mettercia

Het neogotische altaarstuk uit het einde van de 19e eeuw werd vervaardigd in opdracht van bisschop Zsigmond Bubics, met als doel de nieuw gevonden laatgotische schilderkunst van Mettercia te plaatsen. Het zeldzame schilderij van Tiroolse oorsprong uit 1516 toont Saint Anne en de afstamming van Jesaja.

Het schilderij is gemaakt in opdracht van de familie van apotheker Bartolomej Czottman, en zijn vrouw en hij zijn afgebeeld met hun wapenschilden, waaronder het wapen van Košice is geplaatst in overeenstemming met de laatste wapenfeiten. Een vijzel, als een symbool van apothekers, is te zien buiten het stadswapen.

Altaar van Sint-Anna

Het is een van de series neogotische altaarstukken uit 1896 die voor de kathedraal werden gekocht ter gelegenheid van de duizendjarige viering van de aankomst van de Hongaar in het vaderland en van de beëindiging van de restauratiewerkzaamheden. Het altaarstuk was een geschenk van de zittende bisschop Zsigmond Bubics.

Altaar van wijze mannen

Gekocht in Parijs, het was een geschenk van bisschop Zsigmond Bubics in 1896.

Altaar van Sint-Jozef

Een geschenk van Konstantin Schuster, de bisschop van Vác, in 1896. Het werd gemaakt van ingekochte stukken Brussel door Lajos Lantay, een beeldhouwer uit Pöstyén.

Altaar van Sint-Stefanus

Een geschenk van František Pogač, de kanunnik van Košice, in 1896. Vervaardigd door Ferdinand Stufflesser, de Tiroolse beeldhouwer.

Altaar van de drie martelaren van Košice

De drie martelaren van Košice werden in 1905 zalig verklaard, Lajos Tihanyi​Bewerkte het altaarstuk dat aan hen was opgedragen in 1923 in Banská Bystrica​Hun overblijfselen worden opgeslagen in de predella.

Altaar van het Heilige Kruis

Het is historisch gezien het nieuwste altaarstuk in de kathedraal, vervaardigd in Košice in 1931 door Vojtech Buchner ter herdenking van de slachtoffers van de Eerste Wereldoorlog​Op twee ijzeren panelen staan ​​de namen van alle mensen die hebben bijgedragen aan de bouw van het altaarstuk.

Niet geïnstalleerde altaren

Altaar van het laatste avondmaal

EEN triptiek altaarstuk uit het laatste derde deel van de 15e eeuw is gesegmenteerd in het depot van de Oost-Slowaaks museum.

Altaar van Johannes de Doper

Een neogotisch altaarstuk gemaakt voor een zeldzaam olietempera geschilderd paneel uit 1516. Het werd tot 1944 in de kathedraal geïnstalleerd. Na reconstructie van 1965-70 werd het paneel verkregen door de Oost-Slowaaks museum.

De ene kant van het paneel toont de scène van de doop van Christus in Jordanië en de andere toont de marteling van Sint-Jan​Ze zijn van hoge kwaliteit met een opvallende impact van de Nederlandse en Vlaamse renaissance.

Altaar van de dood van Maria

Een origineel gotisch altaarstuk dat in 1943 niet werd geïnstalleerd. Alleen de predella bewaard gebleven, die verloren is gegaan in de archiefopslag van de kathedraal.

De bronzen doopkapel

De Roman-Gotisch doopkapel uit de 14e eeuw is het oudste monument dat bewaard is gebleven in de kathedraal. Het is afkomstig van de oude kerk van Sint-Elisabeth, de stamvader van de huidige kathedraal. De poot van de doopkapel is versierd met driehoeken, en de kelk is versierd met zoömorfische reliëfs van leeuwen, griffioenen en adelaars. De bovenste rand is bekleed met een onleesbare Latijnse inscriptie. Het deksel dateert uit 1914.

Muurfresco's

In 1892, tijdens de grootschalige reconstructiewerken, een aantal originele gotische fresco's werd sinds de Reformatie verborgen onder een pleisterlaag ontdekt. Drie van hen bevinden zich in de zuidelijke apsis: De Verlosser op de Dag des Oordeels in een aureool (Christus zittend met een zwaard, Maria en Petrus onder hem), Twaalf Apostelen en de opstanding van Christus (met zijn rechterhand een bataljon vast houdend en zegen met zijn linkerhand).

In de apsis aan de noordzijde naast de ingang van de sacristie was nog een reeks echte gotische fresco's te vinden: de Kruisafneming uit de 16e eeuw, opgevat als een altaarstuk met een gevleugelde muur. Schilderijen aan de rechterkant zijn de geseling en de kroning met doornenkroon, en aan de linkerkant Christus aan het kruis genageld en Christus voor Pilatus.

Golgotha

Het beeldhouwwerk van Golgotha ​​dateert uit 1420 en is een van de oudste voorwerpen uit de inventaris van de kathedraal. De componenten zijn: 4,34 m hoog kruis met 3,12 m hoge genagelde Christus in het midden, 2,73 m hoog standbeeld van Maria aan de rechterkant en 2,5 meter hoog standbeeld van John de Evangelist aan je linker kant.

Oorspronkelijk was de beeldengroep in geïnstalleerd triomfboog van de schip tot 1936, toen het opnieuw in de Royal werd geïnstalleerd Oratorium​Dit monumentale, uit hout gesneden kunstwerk valt op door zijn diepe theatraliteit van emotionele expressie van de christelijke periode.

Vier houten gotische gepolychromeerde sculpturen

De vier houtsnijwerken gemaakt rond 1470, waarvan het auteurschap wordt toegeschreven aan Jan Weysz, de houtsnijder uit Presov, komen overeen met de stijl uit die tijd van het hoofdaltaarstuk van Sint-Elisabeth.

De sculpturen zijn 108–112 cm hoog en hun huidige installatie is secundair, namelijk in de koor's pijlers van het westelijke portaal. Oorspronkelijk maakten ze waarschijnlijk deel uit van een niet geconserveerd bovenste deel van het Sint-Elisabethsaltaarstuk. De sculpturen vertegenwoordigen Saint Stephen, zijn zoon Saint Emeric van Hongarije, Sint-Ladislaus en Stanislaus van Szczepanów, de Poolse bisschop.

Mater Dolorosa op zuil

Een gepolychromeerd houtsnijwerk uit de periode van 1500 112 cm hoog. Het is geïnstalleerd op een laatgotische gedraaide kolom. Boven het beeld, een gotiek ciborium werd in de zuidelijke zijgevel gestoken. De expressiviteit en de plooiing van de japon getuigen van het hoge niveau van laatgotisch houtsnijwerk in Košice.

Lantaarn van Matthias Corvinus

De hoogtepunt met een niche voor lantaarn gebouwd op een gedraaide stenen kolom dateert uit het einde van de 15e eeuw. De pinakels ' timpanen zijn versierd met het wapen van Košice, Koninkrijk Hongarije, van Tsjechisch en Dalmatië.

Een onbekend wapen is aanwezig, evenals dat van de familie Hunyadi. Oorspronkelijk verlichtte de lamp het gebied voor het zuidelijke portaal naar de naburige begraafplaats. Het diende zijn doel tot het begin van de 20e eeuw, toen het werd aangepast aan gasverlichting. Het werd in 1940 op zijn huidige plaats op de torenmuur van Matthias geïnstalleerd.

Koor

Detail int 8.JPG

De pijp orgel koor werd volledig vervangen in de periode van grootschalige reconstructiewerken aan het einde van de 19e eeuw. De huidige replica is iets langer en heeft meer pilaren dan de originele. Vier hierboven beschreven gepolychromeerde sculpturen zijn op de pilaren geïnstalleerd en aangevuld met nog eens vier neogotische sculpturen van koningen van Hongarije: Charles I van Hongarije, Louis I van Hongarije, Sigismund van Luxemburg en Matthias Corvinus.

Een nieuw pijporgel is gemaakt door Angster uit Patkostolie. De toegang is via een trap in de zuidelijke toren. Het origineel werd op Košice ontdekt door een verzamelaar, de Oostenrijkse graaf Johann Nepomuk Wilczek, die het kocht en het naar zijn kasteel Burg Kreuzenstein bij Wenen liet vervoeren.[18][19]

Pastophorium

Een steen pastophorium voor het bewaren van de eucharistie, die zich in de noordelijke pilaar van de triomfboog bevindt, is het meest nauwkeurige stenen metselwerk in de kathedraal. Het werd rond 1477 gemaakt door meester Štefan. Het pastophorium met zeshoekig plan is versierd met een complexe compositie van pilaren lijstwerk, friezen, arcades en bogen.

De gedraaide nis voor het bewaren van de eucharistie bevindt zich op het pastophorium op de eerste verdieping. De deur met metalen punt versierd met miniaturen van wapenschilden van sommige landen en edellieden dateert uit de 15e eeuw. De piepkleine gipsen sculpturen van profeten en knielende engelen vervingen aan het einde van de 19e eeuw voormalige ontbrekende onderdelen. Sinds de Concilie van Trentewas het pastophorium overbodig geworden en dus verloor de trap die naar het pastophorium leidde zijn functie en werd in 1860 verwijderd.

Het reliëf van Sint Elisabeth

Het is ontstaan ​​in dezelfde periode als het stenen pastophorium en het auteurschap wordt ook toegeschreven aan meester Štefan. Het is opgebouwd uit drie delen die door hun composities niet in elkaar passen. Het reliëf zelf is abrupt gedecoreerd in tegenstelling tot zeshoekig ciborie met een bout die eindigt op filigraan scènes uit het Oude Testament.

De punt van de ciborie in de vorm van de top wordt afgesloten met een compositie van genesteld pelikaan die het symbool is van het bloed van Christus. In de 19e eeuw werd het reliëf aangevuld met een Latijnse inscriptie S.Elisabeth ora pro nobis gepositioneerd boven de troosten.

Rainer Melichar grafschrift

De Barok grafschrift Rainer Melichar is een van de weinige neogotische relikwieën die bewaard zijn gebleven in de kathedraal en dateert uit het begin van de 17e eeuw. Het beeld van geseling bevindt zich tussen twee familiewapens; hierboven is er een sculptuur van de gekruisigde Christus en boven de timpaan, er is een barokke groep sculpturen van twee engelen aan de zijkanten en Christus die de aarde in het midden vasthoudt.

Aurole van Madonna

Nog een barok relikwie in de kathedraal die toepasselijk exponenteert[opheldering nodig] het esthetische interieur hangt aureool uit de eerste helft van de 18e eeuw, geïnstalleerd onder de triomfboog​Het dubbelzijdige beeld van Madonna met kind staat in het midden van de aureool.

Pouwt

Een deel van de kathedraal kerkbanken are from the 18th century and crafted in Baroque style, other are from the end of the 19th century. Oppositely positioned canonical pews in pastorie were crafted during the period of the large-scale reconstruction works of the cathedral in accordance with the design of the main architect Imrich Steindl. He designed the patronal pew of communs with an engraved painted coat of arms of Košice.

Chapel of Mettercia – Annunciation to the Blessed Virgin Mary

One of the two chapels in the cathedral is the Chapel of Annunciation to the blessed Virgin Mary located in the area between Matthias Corvinus' tower and the vestibule of the southern portal. It was built in 1477 by Stefan and allegedly his portrait is on the console of cross-ribbed vaults​The builder holds a paper strip in his hands. The altarpiece of Mettercia is installed in the chapel, hence the other name.

The parents of the Hongaars primaat Juraj Szatmary had it built, hence the chapel is also called the Chapel of Szatmary. In the beginning of the 19th century, a crypt of bishops of Košice was established under its floor. Their gravestones are embedded into the enclosure walls. Ignac Fabry, Zsigmond Bubics, Augustin Fischer-Colbrie and Jozef Čársky are buried there.

Chapel of Saint Cross

The second Chapel of the Dome is the Chapel of Saint Cross also built in year 1475. Its donor was the city consul and reeve Augustín Cromer, the reason that the chapel is also called Cromer's chapel. Nowadays it is used as the sacristie.

King's Oratory

To the period of building the old cathedral belongs the construction of the King's Oratory​It was created on the first floor of the polygonal arch of the south annex of dwarsschip gangpad. On the wall under the oratory is a very significant epigrafic relic from the acting time of John Jiskra van Brandýs in the function of Košice captain.[20]

Twisted staircase

The twisted staircase is from the 15th century and leads to the king's empora.[21] The stairs are divided into two arms of staircase and the west arm heads to the attic of cathedral.[22]

It is constrained and therefore it is assumed it had mainly decorative function. This twisted staircase is the oldest existing one in Europe.[23][24]

The singer stage

De steen galerij located on the north wall of the main aisle in place of a presbytery belongs to the original accommodation of the cathedral. Its purpose was likely to present different medieval allegories and mysteries during the worship ceremony by actors and singers.

Statue of Saint Florian

Saint Florian was the patron of firemen and protection from fire. The town built his statue in 1748, which first stood near St Michael's Church (later Chapel), later on near the south wall of St Urban Tower, until the year 1940 when it was moved to where it now stands at the entrance hall of the south portal.

Adyton

Bouw van het adyton belongs to the third part of construction of the Dome, the years 1440–62. In addition there are neo-Gothic statues on the consoles from Jana Marschalek from the end of 19th century. They represent saints. Windowpanes were created by Karl Geyling in Wenen in 1860. On the panes are illustrated coats of arms of minor canons.

The sacrificial altar

The newest element of the cathedral's inventory is the sacrificial altar of the celebrating priest. It is located in the front of the main altar, and is carved from a single piece of sandstone in the shape of two arms creating an ellipse.

The sacrificial altar stands on the tabernakel of the shape of a heart. Near the altar is a new Ambon (place for preaching) and the sedeses (chairs). All the three objects were created by Michael and Thomas Baník in 1994.

Preekstoel

The stone pulpit with wooden shelter is the masterpiece of sculptors W. Aubram and R. Argenti. On the twisted staircase to it are placed statues of the argurs and the church fathers.

Crypt of Rákóczi

Beside the north wall of the Dome a crypt was built in 1906 for remains of Francis II Rákoczi, Hungarian nobleman and Prince of Transsylvanië and his family and favored friends. The crypt and the four stone sarcofagen were designed by professor Frigyes Schulek from Boedapest.

In one sarcophagus are buried together the prince, his mother (Ilona Zrínyi), and his older son Joseph. South is the sarcophagus of General Count Antal Esterházy, north is where Miklós Sibrik is interred. In the fourth sarcophagus on the other side of crypt Count Miklós Bercsényi and his second wife, Krisztina Csáki are buried.

Apotheosis of life Ferenc II Rákóczi

The monumental mural painting above the north portal of the cathedral is from years 1914–16 and its author is Andor Dudics (or Dudits). Het is een triptiek.

Buitenkant

The North portal

The north portal
Relief at top of north portal
Statues of the north portal

Design of the north portal is rare according to medieval tradition in which the north sides of churches did not have portalen​Its statues are the most decorative out of the three portals of the cathedral. The reason for this is probably its facing the busiest part of medieval Košice-to the city market and the city hall. The portal is known as The Golden Gate, because it was gilded in the Middle Ages. The north portal has two entrance doors. Above those is an arch with a relief of The Last Judgement.

The relief is divided into two parts. In the lower one is seen a crowd of people heading to the gates of heaven, where they are welcomed by an angel, and the others who are going to hell are heading to the leviathan's jaws with devils and are in chains. The upper part shows the Last Judgement, the two angels with horns announcing the end of the world. The other figures represent the 12 apostles​Around the relief of the Last Judgement is in three degrees placed five frame reliefs decorated by pinakels, profilation and traceried motives. Two lower reliëfs refer to the life of St Elisabeth. The other three recreate the scene from Calvary.

At the top is Christ crucified on the cross in a shape of tree of life. The other two crucified on Golgotha are shown on the left side as the saved soul carried to heaven by an angel, while on the right side the soul is carried to hell by a devil. Under the scene of Crucifixion on the left side are crying women around Virgin Mary under the cross and on the right side is John de Evangelist surrounded by Roman soldiers. During the great reconstruction of the dome they added niches along the both gates of north portal for Neo-gothic statues of the saints.

De nissen are original and it is not known what statues stood on them during the last centuries. The other Neo-Gothic statues decorate the portal of the east gavel. The statues are Ugarian kings Charles I van Hongarije, zijn vrouw Elisabeth van Polen en Louis van Hongarije​They are masterpieces of the Budapest sculptor Lajos Lantay.

The West Portal

According to liturgical custom the main entrance to the church is the west portal. Although it has three gates, this entrance has the most simple stone decoration. Two sides are without figure decoration. Above the main gate are two reliefs. One of them directly over the gate shows Christ in Getsemane garden piteously praying to His Father.

To the left of Christ are apostles Peter, John en Jakob, from the right come soldiers led by Judas​In the seddle[opheldering nodig] finish of the portal is the scene of Pieta, maagd Maria holding Christ body, surrounded by Maria Magdalene en Mary Joseph​The uppermost relief shows angels holding Veronica's towel with Christ's face print.

The whole symbology of portals relates with local tradition of The Holy Blood. At the end of 19th century two Neo-Gothic statues were placed to the main gate of which only one – the statue of Johannes de Doper is bewaard gebleven.

The South Portal

The south portal differs from the previous two portals by the fact that it is placed to the ante-room under the king's empora. It has two gates, the same as the north portal, but without the figures in relief. Instead they are finished by saddles with triangle circling pikes above which is another row of saddles. The portal gives the impression of a triple level entrance to the cathedral.

An interesting component of the portal is aerial bolt of gothic arch of an Ante–room with leaf ornaments. Very interesting is also the baldakijn of the statue in the middle of the portal which is formed by flying rooks. The other rook and beast hold devices of the torment. Based on this it is supposed that under the baldachin was previously a statue of Christ.

Today there is statue of Imaculata from the end of the 19th century made by statue maker John Marschalko. The other statues at the portal are saints, emperor Constantijn de Grote, Elizabeth van Hongarije, Adalbert van Praag, the Apostle Andrew (patron of Košice archdiocese), Xavier en Bishop Teodor.

These statues have nothing to do with the symbolism of the portal; they represent patrons and those who financed the major reconstruction of the Cathedral at the end of the 19th century. The middle portrait belongs to architect Imrich Steindl. The others included Fridrich Wilhelm Fröde and Otto Sztehló.

The Sigismund's tower

Sigismund's tower

The north tower, which was built in the second period of church construction in 1420–40, was finished in the third period of construction in 1462. This is proved by Košice's arms with the sculpted year 1462 over the portal of the west façade which is also the entrance to the tower. The tower stays at four – square floor plan and has three levels. From the fourth level it narrows to an octagonal floor plan.

A simply decorated tower has between floor cordons decorated by cresting with a geometric motif. Between the fourth and the fifth floor the decoration is complemented by rozet – roses, while each of them is profiled to the different shape. The Sigimund's tower was heavily damaged between 1490–91 when Košice was besieged by John I Albert's leger. It was reconstructed by Mikuláš Crompholz from Niš, under the guidance of Vaclav from Prague in 1494–97.

After the fire in 1775 the tower was built up a little bit and on the top of it a rococo monnikskap was mounted, which created the sixth floor of the tower.[25]

The monkshood is covered by a copper sheet with the gold-coated plumber components. On the top of it there is copper cross 3 meters tall. On the first floor there is the mechanism of a large clock, on the second floor there is construction for the bells. On the third floor are two bells from 1926. Alexander Buchner had new bells cast – The God's heard which has 1 530 kg and which holds names of those killed during World War I. There is also a fire brigade room which was used until the 1970s.[26]

The Mathew Tower

The south tower was built in the second period of cathedral construction from 1420–40. It had a fourth – square floor plan. After the construction break the work on building the tower followed in 1462 when the north tower was finished. The works were managed by Master Štefan until 1477.

He constructed it in a more decorated and massive way in comparison with the north tower, although it was not built up to its planned height. It is finished at a level of crown cordon of the main aisle by decorative wreath with heraldries of countries belonging to Koning Matthias and heraldry of Košice.

The tower is now covered by an octagon metal-sheet roof. The curiosity of the tower is a labyrinth of a circular staircase which are linked to each other. Its importance has not been clarified. The entrance is from the west choir of the cathedral and its staircase also allows access to the pipe organ. The rich decoration of the exterior is complemented by the statues of Matthias Corvinus's supporters which are from Budapest sculptor František Mikula from the 20th century.

The sun dial

On the exterior wall of the south façade above the biggest window of the Mettercie Chapel is situated the horologe type sun dial type from the year 1477.[27]

Chrlič3.JPG
Chrlič2.JPG
Chrlič.JPG

Flèche

The tower at the crosspoint of the main and the transept aisle is the product of the neo-Gothic remaking while the great reconstruction of the dome at the end of the 19th century. It has a wooden skeleton which is metaled by copper.

The Francis II Rakóczi memorial

Exterier pohl 3.JPG

In 1906, the remains of Francis II Rákóczi and his band were carried from Turkey to Košice and entombed in the Cathedral Crypt.

On 24 July 1938, the memorial of the Kuruc Revolt was unveiled. The memorial was designed by Sipos and Vojtech Loffler. Vojtech Buchner moulded it with bronze.[28]

The monarch donations

In de Middeleeuwen and during modern times Saint Elisabeth Cathedral was the largest church in the Koninkrijk Hongarije​Its building happened to be a very prestigious issue for the bourgeois, wealthy merchants and craftsmen of Košice.[29]

Legends of the cathedral

Over the years legends of the cathedral were created and maintained. Most of them have their roots in the Middle Ages of building the dome. Construction continuing over the centuries gave birth to the legend of the hollow stone, which the builders put on an unknown place in the cathedral. If the stone was lost, the whole cathedral would fall.

There is also a legend about the waterspuwer of the drunk women – it is said that she was the master builder's alcoholic wife. The legend says that because she was tarnishing his reputation by her appearance in the town, he made her a gargoyle forever.

There is a legend about the lantern of Koning Matthias​The lantern was said to have a power to take away the guilt from every criminal who stood under it.

The last legend is about Christ's blood. During the common Sunday mass the priest spilt the consecrated goblet full of wine on the floor where the image of suffering Christ was created, and some believers heard the Christ moan, they said.[30]

Chrlič opitá ž.JPG

Bibliografie

  • BORODÁČ, Ladislav. Košický dóm. Národná kultúrna pamiatka. Martin: Východoslovenské vydavateľstvo pre Mestskú správu pamiatok v Košiciach, 1975. (slovak)
  • Dóm sv. Alžbety v Košiciach. Košice: Sáša pre Arcibiskupstvo Košice a Farnosť sv. Alžbety Košice, 2000; ISBN 80-967096-4-X (in het Slowaaks)
  • JUDÁK, Viliam. Pútnik svätovojtešský : kalendár na rok 2011. Příprava vydání Mária Vyskočová a Slavomír Ondica. Trnava: Spolok svätého Vojtecha, ročník 139; ISBN 978-80-7162-824-8​Kapitola Katedrála svätej Alžbety v Košiciach, s. 54–56 (in Slovak)
  • LUKAČIN, Alfonz. Staviteľ chrámu. Košice: PressPrint, 1999; ISBN 80-968272-1-9​(slovak)
  • MARKUŠOVÁ, Kristína. Dóm sv. Alžbety. Sprievodca po košických kostoloch. Košice: Štroffek pre Historickú spoločnosť Imricha Henszlmanna, 1998. ISBN 9788096780006 (in het Slowaaks)
  • POLÁKOVÁ, Mália. Dóm sv. Alžbety v Košiciach. Národná kultúrna pamiatka. Martin: Obzor pre Východoslovenský krajský výbor Združenia katolíckeho duchovenstva Pacem in terris a Rímskokatolícky farský úrad sv. Alžbety v Košiciach, 1983 (in Slovak)
  • WICK, Vojtech. Dóm svätej Alžbety v Košiciach. Košice: Tlačiareň svätej Alžbety, 1936 (in Slovak).

Galerij

Zie ook

Referenties

  1. ^ "St. Elizabeth Cathedral". Visit Kosice​Košice, Slovakia: visitkosice.eu. 2010​Opgehaald 6 november 2013.
  2. ^ Slovak Republic.org​retrieved 19 June 2013
  3. ^ Historia, Dom Rimkat​teruggehaald 19 juni 2013.
  4. ^ Jump up ↑ In: Dóm sv. Alžbety – Košice [online]. Slovakia.travel, 2005, rev. 2010, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  5. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ DUCHOŇ, Jozef. Priamy predchodca Dómu svätej Alžbety. korzár.sk. 1. 2006.Available online; ISSN 1335-4566.
  6. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b DUCHOŇ, Jozef. O posvätnej bazilike svätej Alžbety [online]. Košice: cassovia.sk, 22.12.2000, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  7. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ DUCHOŇ, Jozef. Košice v stredoveku. Luxemburská éra. Zlatá doba kostolov [online]. Košice: cassovia.sk, 8.3.2002, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak).
  8. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b c d MENCL, Václav. Gotická architektúra Košíc. Vlastivedný časopis. 1966, roč. XV, čís. Ik, s. 3–25.
  9. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ LUKAČIN, Alfonz. Staviteľ chrámu. Košice: PressPrint, 1999. 125 s.; ISBN 80-968272-1-9 (in het Slowaaks)
  10. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b JUDÁK, Viliam. Katedrála – matka chrámov v diecéze. In Pútnik svätovojtešský 2011. [s. l.] : Spolok svätého Vojtecha ISBN 978-80-7162-824-8​S. 55 (in Slovak)
  11. ^ een b c Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b ŠAŠKY, Ladislav. Stav Dómu svätej Alžbety v Košiciach. Vlastivedný časopis. 1966, roč. XV, čís. I. Available online; ISSN 1335-4566.
  12. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Katedrála – Dóm sv. Alžbety [online]. Košice: Košická arcidiecéza, 2005, [cit. 2011-07-24]. Available online (in Slovak)
  13. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Dóm sv. Alžbety v Košiciach [online]. antiskola.eu, [cit. 2011-07-28]. Available online (in Slovak)
  14. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Košice. Sprievodca. Košice : Východoslovenské vydavateľstvo, 1989; ISBN 80-85174-40-5​S. 69 (in Slovak)
  15. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ SPOLOČNÍKOVÁ, Mária. Dóm sv.Alžbety v Košiciach. Košice : Saša, 2000. ISBN 80-967096-4-X​Kapitola O oltári sv.Alžbety, s. 41 (in Slovak)
  16. ^ http://travel.spectator.sme.sk/articles/1546/kosice_second_city_second_to_none
  17. ^ Jump up ↑ Kreuzenstein [online]. Slovakia.travel, 29 July 2003 [cit. 2011-08-19]
  18. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ KAUNTZ, Bernhard. Burg Kreuzenstein [online]. Västerås: Werbeka Netschop, 2002, [cit. 2011-08-19]. Available online (in German)
  19. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ BAUER, Juraj. A plynuli stáročia... Pamätné tabule a nápisy, erby, busty, monogramy, domové znaky mesta Košice. Košice : OTA, 2007; ISBN 978-80-969686-1-9​S. 27.
  20. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Doppelwendeltreppe Graz [online]. wikipedia.de, [cit. 2011-08-25]. Available online (in German)
  21. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Biserica romano-catolica Sf. Mihail Cluj Napoca [online]. www.cazarelanoi.ro, [cit. 2011-08-25]. Available online (in Romanian)
  22. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Biserica din Deal – Sighisoara [online]. www.cazarelanoi.ro, [cit. 2011-08-25]. Available online (in Romanian)
  23. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Graz Burg [online]. burgen-austria.com, 21.4.2004, [cit. 2011-08-25]. Available online (in German)
  24. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Severná veža Dómu sv. Alžbety – možnosť vyhliadky na mesto [online]. Košice: cassovia.sk, [cit. 2011-08-27]. Available online. (in het Slowaaks)
  25. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ ĎURÍČEK, Andrej. Tajomstvá Dómu svätej Alžbety: Čo o ňom neviete? [online]. čas.sk, 26.12.2008, [cit. 2011-08-27]. Available online (in Slovak)
  26. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ NOSEK, Miloš. Sluneční hodiny ve střední Evropě [online]. astrohk.cz, 1.1.2003, rev. 28.10.2005, [cit. 2011-08-27]. Available online.
  27. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ BAUER, Juraj. A plynuli stáročia... Pamätné tabule, erby, busty, domové znaky mesta Košice. Košice : OTA, 2007. ISBN 978-80-969686-1-9​S. 29 (in Slovak)
  28. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b DUCHOŇ, Jozef. Košice v stredoveku. Luxemburská éra. Zlatá doba kostolov [online]. Košice: cassovia.sk, 8.3.2002, [cit. 2011-08-27]. Available online (in Slovak)
  29. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Dóm Sv. Alžbety a jeho kúzlo [online]. slovenskyarchivar.pweb.sk, 5.10.2008, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  30. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Tajomstvá Dómu svätej Alžbety: Čo o ňom neviete? [online]. čas.sk, 26.12.2009, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)

Externe links

Pin
Send
Share
Send